तर्क का अर्थ
argument meaning in hindi : 'तर्क' या 'तार्किक चिन्तन'- चिन्तन का उत्कृष्ट रूप और जटिल मानसिक प्रक्रिया है। इसे साधारणतः औपचारिक नियमों से सम्बद्ध किया जाता है, पर पशु और मानव इस बात का अनुभव किये बिना तर्क का प्रयोग करते रहते हैं। कुत्ता अपने स्वामी को कार में बैठकर जाते हुए देखकर घर में वापस आ जाता है। बालक कुल्फी बेचने वाले की आवाज सुनकर घर से बाहर दौड़ा हुआ जाता है। हम अपने मित्र को उसकी कृपा के लिए धन्यवाद देते हैं। इन सब कार्यों का आधार 'तर्क' है।
तर्क की परिभाषा
मन के अनुसार : "तर्क उस समस्या को हल करने के लिए अतीत के अनुभवों को सम्मिलित रूप प्रदान करता है जिसको केवल पिछले समाधानों का प्रयोग करके हल नहीं किया जा सकता है।"
गेट्स व अन्य के अनुसार : "तर्क, फलदायक चिन्तन है, जिससे किसी समस्या का समाधान करने के लिए पूर्व अनुभवों को नई विधियों से पुनसंगठित या सम्मिलित किया जाता है।"
स्किनर के अनुसार : "तर्क, शब्द का प्रयोग कारण और प्रभाव के सम्बन्धों की मानसिक स्वीकृति व्यक्त करने के लिए किया जाता है। यह किसी अवलोकित कारण से एक घटना की भविष्यवाणी या किसी अवलोकित घटना के किसी कारण का अनुमान हो सकती है।"
अतः इन परिभाषाओं से स्पष्ट यह स्पष्ट हो जाता है, कि तर्क चिन्तन की प्रक्रिया है। तर्क द्वारा अर्जित प्रत्ययों का उपयोग समस्या के समाधान हेतु किया जाता है।
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तर्क के सोपान
डीबी (Dewey) ने अपनी पुस्तक "How We think" में तर्क में 5 सोपानों की प्रमुख उपस्थिति बताई है जो इस प्रकार से है-
समस्या की उपस्थिति
तर्क का आरम्भ किसी समस्या की उपस्थिति से होता है। समस्या की उपस्थिति व्यक्ति को उसके बारे में विचार करने के लिए बाध्य करती है।
समस्या की जानकारी
व्यक्ति समस्या का अध्ययन करके उसकी पूरी जानकारी प्राप्त करता है और उससे सम्बन्धित तथ्यों को एकत्र करता है।
समस्या समाधान के उपाय
व्यक्ति एकत्र किए हुए तथ्यों की सहायता से समस्या का समाधान करने के लिए विभिन्न उपायों पर विचार करता है।
एक उपाय का चुनाव
व्यक्ति, समस्या का समाधान करने के लिए सब उपायों के औचित्य और अनौचित्य पर पूर्ण रूप से विचार करने के बाद उनमें से एक का चयन कर लेता है।
उपाय का प्रयोग
व्यक्ति अपने निर्णय के अनुसार समस्या का समाधान करने के लिए उपाय का प्रयोग करता है।
इस प्रकार हम उक्त सोपानों को एक उदाहरण देकर स्पष्ट कर सकते हैं। माँ घर लौटने पर अपने बच्चे को रोता हुआ पाती है। उसका रोना माँ के लिए एक समस्या उपस्थित कर देता है। वह उसके रोने के कारणों की खोज करके समस्या का पूर्ण ज्ञान प्राप्त करती है। उसके विचार से बच्चे के रोने के तीन कारण हो सकते हैं- अकेला रहना, चोट या भूख। वह बच्चे का आलिंगन करके उसे चुप करने का प्रयास करती है. पर बच्चा चुप नहीं होता है। वह उसके सम्पूर्ण शरीर को ध्यान से देखती है, पर उसे चोट का कोई चिन्ह नहीं मिलता है। अतः वह इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि बच्चा भूखा है। अपने इस निष्कर्ष के अनुसार वह बच्चे को दूध पिलाती है। दूध पीकर बच्चा चुप हो जाता है। इस प्रकार माँ की समस्या का समधान हो जाता है।
तर्क के प्रकार
तर्क दो प्रकार का होता है-
1. आगमन तर्क (Inductive Reasoning)
2. निगमन तर्क (Deductive Reasoning)
आगमन तर्क
इस तर्क में व्यक्ति अपने अनुभवों या अपने द्वारा संकलित तथ्यों के आधार पर किसी सामान्य नियम या सिद्धान्त का निरूपण करता है। इसमें वह तीन स्तरों से होकर गुजरता है-निरीक्षण, परीक्षण और सामान्यीकरण (Observation, Experiment & Generalization)। उदाहणार्थ, जब मैं घर लौटने पर बच्चे को रोता हुआ पाती है. तब वह उसके रोने के कारणों की खोज करके इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि वह भूख के कारण रो रहा है। इस प्रकार, इस विधि में हम विशिष्ट सत्य से सामान्य सत्य की ओर अग्रसर होते हैं।
अतः हम भाटिया के शब्दों में कह सकते हैं- "आगमन - विधि, खोज और अनुसंधान की विधि है।"
निगमन तर्क
इस तर्क में व्यक्ति दूसरों के अनुभवों, विश्वासों या सिद्धान्तों का प्रयोग करके सत्य का परीक्षण करता है। उदाहरणार्थ, यदि माँ को इस सिद्धान्त में विश्वास है. तो वह बच्चे को रोता देखकर तुरन्त इस निष्कर्ष पर पहुँच जाती है कि उसे भूख लगी है और इसलिए उसे दूध पिला देती है। इस प्रकार, इस विधि में हम एक सामान्य सिद्धान्त को स्वीकार करते हैं और उसे नवीन परिस्थितियों में प्रयोग करके सिद्ध करते हैं।
अतः हम भाटिया के शब्दों में कह सकते हैं- "निगमन-विधि, प्रयोग और प्रमाण की विधि है।"
ध्यान रखने की बात यह है कि आगमन और निगमन तर्क एक-दूसरे के विरोधी जान पड़ते हैं, पर वास्तव में ऐसा नहीं है। ये 'तर्क' कही जाने वाली एक ही क्रिया के अन्तर्गत दो प्रक्रियायें है या एक ही क्रिया के दो पहलू हैं।
तर्क का प्रशिक्षण
जीवन के सभी क्षेत्रों में तर्क या तार्किक चिन्तन की आवश्यकता और उपयोगिता को स्वीकार किया जाता है। सेनापति सैकड़ों मील दूर बैठा हुआ अपनी तर्क शक्ति का प्रयोग करके युद्ध-स्थल में सैन्य संचालन के आदेश देता है। प्रशासक इसी शक्ति के कारण अपनी नीतियों को निर्माण और उनमें परिवर्तन करता है। अतः शिक्षक पर बालकों की तर्क-शक्ति का विकास करने का गम्भीर उत्तरदायित्व है। वह ऐसा अग्रांकित विधियों का प्रयोग करके कर सकता है-
1. आगमन-विधि, तार्किक चिन्तन के विकास में योग देती है। अतः अध्यापक को अपने शिक्षण में इस विधि का प्रयोग करना चाहिए।
2. वाद-विवाद, विचार-विमर्श, भाषण प्रतियोगिता आदि तार्किक चिन्तन को प्रोत्साहित करते हैं। अतः शिक्षक को इनका समुचित आयोजन करना चाहिए।
3. खोज, प्रयोग और अनुसंधान का तार्किक चिन्तन में महत्त्वपूर्ण स्थान है। अतः शिक्षक को बालकों को इस प्रकार के कार्य करने के अवसर देने चाहिए।
4. एकाग्रता, संलग्नता और आत्म-निर्भरता के गुणों के अभाव में तार्किक चिन्तन की कल्पना नहीं की जा सकती है। अतः शिक्षक को बालकों में इन गुणों का विकास करना चाहिए।
5. निरीक्षण, परीक्षण और स्वयं क्रिया में तार्किक चिन्तन के प्रयोग का उत्तम अवसर मिलता है। अतः शिक्षक को बालकों के लिए इनसे सम्बन्धित क्रियाओं की व्यवस्था करनी चाहिए।
6. पूर्व-द्वेष, पूर्व निर्णय और पूर्व धारणा, तार्किक चिन्तन में बाधा उपस्थित करते हैं। अतः शिक्षक को बालकों को इनके दुष्परिणामों से भलीभाँति अवगत करा देना चाहिए।
7. किसी समस्या का समाधान करने की विभिन्न विधियों पर विचार करने से तार्किक चिन्तन को बल मिलता है। अतः शिक्षक को बालकों को विभिन्न प्रकार की समस्याओं का समाधान खोजने के लिए प्रेरित करना चाहिए।
8. शिक्षक को बालकों को तर्क करने की वैज्ञानिक विधियों का प्रयोग करके किसी समस्या का अध्ययन करके स्वयं ही किसी नियम, निष्कर्ष या सिद्धान्त पर पहुँचने का प्रशिक्षण देना चाहिए।
9. गेट्स एवं अन्य (Gates & Others) के अनुसार : तार्किक चिन्तन की योग्यता सहसा प्रकट न होकर आयु और अनुभव के साथ विकसित होती है। अतः अध्यापक को शिक्षा के सब स्तरों पर बालकों को अपने तार्किक चिन्तन के प्रयोग का अवसर देना चाहिए।
10. वेलेनटीन (Valentine) के अनुसार : शिक्षक को बालकों के समक्ष केवल उन्हीं विचारों को प्रस्तुत करना चाहिए जिनके सत्य का वह स्वयं निरीक्षण कर चुका है। साथ ही, उसे बालकों को उसके विचारों से प्रभावित न होकर स्वयं अपने विचारों का निर्माण करने का प्रशिक्षण देना चाहिए।